August 2007

Friday, August 24, 2007

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summary of the thesis "The one you enter will recognize the entity"

The spread of the late Egyptian and Greco-Egyptian Religion in den Mittelmeerraum ist seit den 60er Jahren des 19. Jhs. ein weitreichend diskutierter Aspekt der Geschichts-, Religions- und Kulturwissenschaften. Die außerhalb Ägyptens verehrten Gottheiten waren vornehmlich Isis, Sarapis, Harpokrates, Anubis und Osiris. Besonders Isis und der unter König Ptolemaios I. in den ägyptischen Götterkreis aufgenommene Sarapis waren galten im hellenistischen Ägypten als Universalgottheiten, die auch außerhalb des Mutterlandes, zunächst besonders im östlichen Mittelmeerraum, eine schnell Verbreitung und Anhängerschaft fanden. Untersucht wurden von Seiten der Altertumswissenschaften die sich auf den Kult beziehenden griechischen und lateinischen Schriftquellen, die ikonographischen Zeugnisse and - taken separately to the archaeologically-detectable sanctuary facilities.
An analytic and comparative study of the architecture of the shrines Greco-Egyptian gods, and was an interdependence with the places of worship fulfilling life taken because of this existing gap in research with this work. From the interdisciplinary exchange of Classical Archaeology and Egyptology at the Archaeological Institute of the University of Hamburg already resulted in my MA thesis (see post: The Beginning ...), which is to be regarded as preliminary work of the dissertation, but at that time with only one structural element, the so- referred Wasserkrypten employ could. The aim of this study was to worship the specific nature of the cult of the Greco-Egyptian gods in the Mediterranean established sanctuaries in total work out.

My analysis is based primarily on analysis of the architecture and equipment of 69 sanctuaries Greco-Egyptian deities, which are installed at different locations in the Mediterranean, but also to literary, epigraphic and iconographic sources of the gods and their cults. The time framework for analysis was from the beginning of the Hellenistic period to the Roman Empire.

The work consists of two parts, a paper (Part I) und einem Katalogband (Teil II) mit anschließendem Tafelteil. Das der Untersuchung zugrunde liegende Material von 69 Heiligtümern wurde in dem nach regionalen Gesichtspunkten geordneten Katalog (Teil II) zusammengestellt. Jeder Eintrag enthält Angaben zur Topografie des Ortes, an dem sich ein Heiligtum befindet, sowie einen oder auch mehrere Grundrisspläne des jeweiligen Heiligtums, der durch entsprechende Abbildungen ergänzt ist. Nach einem Abriss der Forschungsgeschichte werden Angaben zur Architektur und Ausstattung des jeweiligen Heiligtums und zu den Funden gemacht. Ein weiterer Abschnitt enthält Hinweise auf die relevanten schriftlichen Quellen griechischer und lateinischer Autoren, die auf das Heiligtum Bezug nehmen, und epigrafische Inschriften, found on site. It followed the end of each catalog entry, a proposal for dating the construction phase and an identification of the deities that were worshiped in the sanctuary. The conclusion of each entry is the bibliography of each shrine, where inscriptions publications and excavation reports from the rest of literature have been separately.

This catalog (part II) forms the basis for the Part I carried out a systematic study of the Greco-Egyptian god shrines. After a section on relevant for the study of ancient Egyptian gods in interpretatio graeca, the occurrence of the sanctuaries of the Egyptian gods in the Greco- Mediterranean world described by region and on the inner connection checked. In addition to the above are listed in the catalog shrines including those destroyed, lost or not yet been excavated, and which one only has knowledge of inscriptions and texts. At the end of each section summary tables with information on the dating of the shrines to the revered deities in the shrines, the location of the sanctuaries together within a Bauverbundes and the cult topography. The archaeological analysis of the sanctuaries of the Greco-Egyptian god occupies the fourth chapter. Here are all the tangible archaeological sanctuaries subjected to the Mediterranean through a systematic comparison and the similarities and differences between the various shrines throughout the Mediterranean worked out. In addition always a back reference to the possible ancient Egyptian models is taken to be making the architecture and the cults of the Greco-Egyptian gods, shrines brought to the film of the classical architecture of ancient Egyptian temples and their cults, and to evaluate different. The analysis covers all elements of a temple complex as the topography of the sanctuaries, the analysis of the architectural components of the sanctuary itself, ie, from farm, temple, and Cella, the site of the cult image, and die Behandlung weiterer Einrichtungen, so der Altäre und der Opferstätten, der Brunnen und Wasserkrypten, für die im Kult der gräco-ägytischen Götter besonders bedeutsamen Wasserversorgung, und von Nebeneinrichtungen, zu denen die Versammlungsräume von Kultgemeinschaften, Bibliotheken, Priesterhäuser und Pilgerherbergen gehören.

Im fünften Kapitel wird das Geschehen innerhalb des Heiligtums herausgestellt. Hierzu werden griechische und lateinische literarischen Texte (u.a. Plutarch und Apuleius) sowie epigrafischen Zeugnisse mit den aus der Archäologie gewonnenen Informationen verbunden. Sieben verschiedene Aspekte der Nutzung der Heiligtümer werden hierzu behandelt. Unter dem rituellen Aspekt wird die Durchführung the cults and rituals treated. The emotional aspect goes about lighting and the painting in support of acts with music and other sounds. The nature of the visible image of the cult and its setup and maintenance in the daily ritual and festival events will be handled under the category of the mythical aspect. The dogmatic aspect illustrates the importance of hierarchy and priesthood, which in turn are related to the ethical aspect of the rules of purity and abstinence of certain foods. The social aspect examines the followers of the Greco-Egyptian deities, especially the cults, and the social stratification of the followers of the Greco-Egyptian Gottheiten, und letztlich auch die Frage, wo und bei welchen Gelegenheiten sich die Anhänger der Gottheiten zum gemeinsamen Mahl oder zur Mysterienweihe treffen. Kurz angesprochen wird außerdem, aber nicht ausführlich behandelt, da an anderer Stelle schon geschehen, die Bewertung der Ausstattung der Heiligtümer der gräco-ägyptischen Götter mit original ägyptischen Denkmälern oder mit ägyptisierenden Elementen als Kennzeichen des materiellen Aspektes.

Mit dieser Untersuchung konnte ein Einblick in die allen Heiligtümern gräco-ägyptischer Götter gemeinsamen Merkmale der Architektur sowie eine Einsicht in die religiösen und sozialen Aspekte der in diesen Heiligtümern ausgeübten Kulte gewonnen werden. Ausgehend von einer genauen Analyse der Architektur der Heiligtümer war es mir zum einen möglich, die baugeschichtlichen Charakteristika und Beziehungen herauszuarbeiten, und zum anderen die bis heute unzureichend geklärte Korrespondenz von Raumgestaltung und antiker Kultpraxis zu analysieren.

Die Untersuchung wir bei der Wernerschen Verlagsgesellschaft in Worms am Rhein/Germany erscheinen; voraussichtlich im Sommer 2008. Die Drucklegung wird durch eine Zuwendung der VG Wort ermöglicht.